17414 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ أَيُّوبَ الْغَافِقِيَّ ، حَدَّثَنِي عَمِّي إِيَاسُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ ، يَقُولُ : لَمَّا نَزَلَتْ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ [ الواقعة : 74 ] ، قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اجْعَلُوهَا فِي رُكُوعِكُمْ " ، فَلَمَّا نَزَلَتْ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى [ الأعلى : 1 ] قَالَ : " اجْعَلُوهَا فِي سُجُودِكُمْ " « 1 » .

--> ابن عامر ، فهذا خلاف في إسناده على ابن لهيعة ، وهو كما أسلفنا سيئ الحفظ ، وأبو عُشَّانة : هو حيُّ بن يؤمن المعافري ، وهو ثقة . ويمكن أن يشهد لحديث عقبة هذا حديث أبي هريرة السالف برقم ( 8042 ) مرفوعاً بلفظ : " ابنا العاصِ مؤمنان : عمرو وهشام " . وإسناده حسن . قال السندي : يريد أن عمراً أخلصُ قلباً من أمثاله الذين آمنوا معه كمسلمي الفتح ، واللَّه أعلم . ( 1 ) إسناده محتمل للتحسين ، إياس بن عامر الغافقي لم يرو عنه غير ابن أخيه موسى بن أيوب ، وذكره ابن أبي حاتم 281 / 2 ولم يأثر فيه جرحاً ولا تعديلًا ، وقال الذهبي في " تلخيص المستدرك " 225 / 1 : ليس بالمعروف . كذا قال ، وأما أبو سعيد بن يونس صاحب " تاريخ المصريين " فقال : كان من شيعة عليٍّ ، والوافدين عليه من أهل مصر ، وشهد معه مشاهده . وقال العجلي : لا بأس به . وذكره يعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " في ثقات المصريين ، وذكره في الثقات أيضاً ابن حبان في كتابه 33 / 4 و 35 ، وقال في " صحيحه " 226 / 5 : إياس بن عامر من ثقات المصريين . قلنا : وباقي رجال الإسناد ثقات . وأخرجه الدارمي ( 1305 ) ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 502 / 2 ، وأبو يعلى ( 1738 ) ، وابن خزيمة ( 600 ) و ( 670 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 235 / 1 ، والطبراني في " الكبير " / 17 ( 889 ) ، والحاكم